پاسخ :

اهل سنت اصرار دارند که بگویند عائشه در 6 یا 9 سالگی با پیامبر صلی الله علیه وآله ازدواج کرد. و این مطلب را دلیل برتری عائشه بر دیگر همسران رسول خدا می‌دانند. به این صورت که عایشه در خانه ی پیامبر تربیت شد یعنی تربیت شده ی مکتب پیامبر است. چون از کودکی با پیامبر بود پس بیش از دیگران پیامبر را می شناسد. (یعنی همان سخنی که ما شیعیان درباره امام علی میگوییم که پیامبر، حضرت علی را بزرگ کرد. و حضرت علی تربیت شده واقعی مکتب اسلام است.)

برخی از علمای اهل تسنن نیز از همین استدلال برای اثبات برتری عایشه استفاده کردند. به گونه ای که تلاش کردند تا بگویند عایشه در هنگام ازدواج با پیامبر را 6 - 9 ساله بود. در حالیکه این افراد ناخواسته با آبروی پیامبر بازی کرده و بهانه دست اسلام ستیزان داده اند.

خلاصه ی مقاله :

اسناد تاریخی درباره ی سن عایشه هنگام ازدواج با پیامبر ، به دو صورت است :

1. عایشه 6 یا 9 ساله بود. البته این سخن زاییده ذهن بیمار برخی دشمنان پیامبر بوده است.

2. عایشه 17 یا 19 ساله بود. که این نظر از چند جهت با شواهد معتبر تاریخی موافق و قابل اثبات است.

مقاله کامل : ادامه مطلب...

ابن بطوطه ، از علمای اهل تسنن در سفرنامه خود مى نویسد : ابن تیمیّه [ سرمنشأ عقائد وهابیت ] درمسجد جامع دمشق که من حضور داشتم ، بر بالاى منبر گفت : « إنّ اللّه ینزل إلى السماء الدنیا کنزولی هذا » خداوند به آسمان دنیا فرود مى آید، همچنان که من از پلّه این منبر فرود مى آیم ، سپس یک پلّه پایین آمد، ابن الزهراء از فقهاء سنّی مذهب مالکى اعتراض کرد و اظهارات وى را به اطلاع ملک ناصر رساند ، وى دستور داد تا او را زندانى کردند، و در زندان از دنیا رفت .

نگاه کنید به : رحلة ابن بطوطة ، صفحه  43 ، نسخه از سایت الوراق

ابن ابی الحدید - از علمای منصف سنّی مذهب - درباره ی رفتار برخی رهبران اهل تسنن راجع به فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام می نویسد :

می بینیم که گروه های بسیاری می خواهند فضیلت های او را از بین ببرند ؛ و بسیاری حیله و توجیه ها را به سوی فضائل او روانه می سازند ؛ عده ای از خوارج از دین برگشته ؛ و عده ای ناصبی کینه توز ؛ و عده ای دین دار که دین برای او اشتباه شده است ؛ و کسی که از کودکی با دشمنی او بزرگ شده است ؛ و منافقی که دروغ بر او می بندد ؛ و طرفداران عثمان که بر علی حسادت می ورزند؛ ایشان به فضائل علی کنایه زده و به آن اعتراض می کنند ؛ و نیز معتزلی هایی که در سخنوری دیگران را شکست می دهند و به راه اختلاف افکنی آگاه شده اند و شبهه ها و جایگاه های اشکال و روش های تاویل را می دانند ، آنها نیز برای از بین بردن مناقب و تاویل فضائل مشهور او تلاش می کنند ؛ گاهی آن را به صورتی تاویل می کند که با کلام سازگار نیست ؛ و گاهی نیز می خواهد با آوردن ضد آن از مقام آن بکاهد ؛ و با این همه جز بر مقام و برتری و وضوح و نورانیت او نمی افزایند ؛ و می دانی که معاویه و یزید و کسانی که بعد از او بودند به مدت هشتاد سال ، از هیچ کوششی برای وادار کردن مردم به جسارت و لعن به حضرت و پنهان کردن فضیلت های ایشان و پوشاندن مناقب و سوابق ایشان کوتاهی نکردند.  ادامه مطلب...

احمد بن حنبل از بزرگان اهل تسنّن در کتاب السنّة میگوید :

سنّت در این است که ما خوبی های همه صحابه پیامبر را بیان داریم و جریاناتی که بین آنها رخ داده است را نادیده بگیریم . پس هر کس که یکی از صجابه را ناسزا گوید ، بدعت گزار و رافضی است ! محبت صحابه جزو سنت است و دعای خیر برای آنان موجب نزدیکی به خداوند . و اقتدای به آنان وسیله ای برای رسیدن به حق . و تمسک به آثار آنان فضیلت است .

و همچنین گفت :

بر هیچ کس جایز نیست که از زشتی های صحابه چیزی بگوید و بر هیچ کس جایز نیست که بر آنان طعنه زند . پس هر که چنین کند بر حاکم واجب است که او را مجازات نماید . و حاکم حق عفو و گذشت ندارد . و باید آنقدر او را در حبس نگه دارد که توبه کند . ادامه مطلب ...